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我是个出家人,一直独来独往,但我并不觉得孤单。在诸佛菩萨、龙天护法的昼夜陪伴和垂念下,恒时处在喜乐之中。我觉得这才是最有价值、最有意义的人生。

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怎样才能产生胜义谛菩提心  

2014-09-16 00:00:45|  分类: 随机说法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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怎样才能产生胜义谛菩提心 -        达真堪布 - 达真堪布博客
 

   《入中论》里讲,生起菩提心的同时,就可以尊称你为“佛子”“如来子”了。这主要是指胜义菩提心。胜义菩提心是证悟无我空性的智慧,一地以上的菩萨才会有真正的胜义菩提心。

    那么,怎样才能在相续中产生胜义谛菩提心呢?

  其一,通过中观讲的逻辑推理,可以明白真理,但这不是现量见,而是比量见。这种胜义菩提心是相似的胜义菩提心,不是真正的胜义菩提心。真正的胜义菩提心是一地以上的菩萨才有的。一地以下,比如说住于资粮道和加行道的菩萨们,可以通过逻辑去推理而比量见到诸法的实相、我们的自性。虽然比量见是相似的,但是通过修炼,最后可以在相续中产生真实的胜义菩提心,这时也可以说是登地了。

  其二,通过消业积福,通过上师的窍诀,可以产生真实的胜义菩提心。我们在修大圆满,大圆满属于胜义菩提心,它是最究竟的智慧。通过加行的学修,我们可以消业、积福,最后依上师的窍诀,可以直接证悟大圆满。这也是一种渠道。

    通过修曼茶罗等可以积福,通过修金刚萨垛除障法可以净除业障,然后修上师瑜伽,通过上师的加持直接见性成佛。我们消业、积福,获得上师的窍诀,都要靠出离心和菩提心。为什么要学修九加行的内容?也是为了生起出离心、菩提心,为了在自己的相续中能产生大圆满的智慧。

  若要产生胜义菩提心,就要靠这些方法,没有别的选择。

  通过学中论、唯识等,以逻辑推理,产生相似的定解或者相似的胜义菩提心,再通过修炼,产生真正的胜义菩提心,产生真实的定解,这个过程是很漫长的,也是很艰难的,没有那么容易。

  通过密宗里所讲的这些殊胜的方法,消业积福,然后通过上师的加持,最后可以证悟、成佛,这都是“不勤作”的方法,不需要漫长的时间,不需要经过艰难的过程,很轻松、很直接地就能获得证悟,就能见性,就能成佛。

  这两种方法都可以采用,并不矛盾。让自己的相续中产生胜义菩提心,这个很重要。有这样的菩提心,你离成佛就不远了,这是菩提果的近因,也可以说是最接近佛果的。
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