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我是个出家人,一直独来独往,但我并不觉得孤单。在诸佛菩萨、龙天护法的昼夜陪伴和垂念下,恒时处在喜乐之中。我觉得这才是最有价值、最有意义的人生。

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阿罗汉的“四不知因”  

2014-10-19 00:26:06|  分类: 随机说法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 佛有利益众生的念头吗? -        达真堪布 - 达真堪布博客

 
    阿罗汉的“四不知因”,是指时不知因、境不知因、细不知因、多不知因。时不知因。虽然阿罗汉有智慧、有神通,但他们的智慧、神通很有限。他们无法了知过于久远时代的事情。尽管他们通过神通、智慧观察了,但是也有不了知的时候。阿罗汉跟佛不一样,佛不用特意入定观察,而阿罗汉必须要入定观察才能了知一些事情,若不入定、不观察,可能很多事情都不知道。

    例如华杰施主想出家,但是他已经八十多岁了。当时佛不在,舍利子一观察,发现他不仅年龄太大了,而且没有今生能成就的殊胜善根,当时就拒绝了。后来,佛观察到他有这个善根,若让他出家,他很快就会成为阿罗汉,所以佛就让他出家了。可见,当时舍利子不知道这些因缘。

    境不知因。指外境距离太远了,阿罗汉也很难察知。虽然目犍连神通第一,但也观察不到母亲过世后转生在哪个刹土。后来问佛,佛告知他的母亲在聚光佛的刹土。目犍连为什么不知道?就是因为这个刹土和娑婆世界相隔太远了。这种情况说明,他的智慧还是没有圆满。

   细不知因。只有佛才知道细微的因果关系,那些阿罗汉无法能够了知。

    大家看看,连大阿罗汉都很难了知,何况我们这些凡夫!还讲“因缘如何如何”。有的人找这个算命,找那个算命,没有用。这能算得出来吗?能算清楚吗?不可能。也许有些人有神通,也许当时能了知一些,但是这些因缘随时都会变,到时候不一定准确。当时没有说准,可能到时候也有准的;当时说准了,可能到时候也有不准的。所以,别找这个麻烦!相信因果,相信佛就行了。算命不如认命,一切都是自作自受,如是因如是果,相信这个道理就行了。

    多不知因。意思是这些阿罗汉虽然很有智慧,有神通,但是他们无法能够了知佛所具有的这些无漏的功德——十力、四无畏、十八不共功德等。哪怕是佛的一个相好的福德因缘,他们都很难了知。

    可见,细微的因果他们不知道,佛的功德他们无法能够衡量,环境相距太远和时间间隔太久的事情,他们也无法能够了知。很多事情他们不知道,但佛知道;他们无法能够解决的问题,最后都是由佛亲自去解决。这样的公案有很多。《百业经》里有很多这样的情况。

    阿罗汉的“四不知因”虽然是无明,但是不属于烦恼。虽然他们断除了烦恼障,但是还有所知障没有断除。
 
 

 
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