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我是个出家人,一直独来独往,但我并不觉得孤单。在诸佛菩萨、龙天护法的昼夜陪伴和垂念下,恒时处在喜乐之中。我觉得这才是最有价值、最有意义的人生。

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正信与迷信  

2014-10-20 00:44:10|  分类: 随机说法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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正信与迷信 -        达真堪布 - 达真堪布博客

 

         之所以说“佛最伟大、最有智慧”,并不是因为佛有广大的神通神变。佛宣讲了四谛,这是普通凡夫解脱甚至圆满的方法;佛宣讲了缘起性空的道理,这是诸法的事实真相。正因为如此,佛才最伟大,最有智慧。若大家能够仔细思维,忆念这些功德而欢喜,才会对佛生起真正的恭敬心、信心。


   世间人也能讲很多道理,滔滔不绝、出口成章。现在到处有很多培训班,讲怎样去挣钱,怎样去夺权。他们认为有钱有权就能解决问题,就能解脱烦恼,实际上徒劳无益。人人都想解脱烦恼,解脱痛苦,但是却不知道解脱烦恼痛苦的方法。有钱有权解决不了问题,内心的烦恼痛苦反而更大了。


   外道也讲很多解脱烦恼痛苦的方法。但都是错误的、颠倒的。通过外道这些理论和学说,只会增加内心的执着。执着有两种:一种是遍计我执,一种是俱生我执。


   遍计我执就是通过外道的学说、论典而在相续中形成的执着。比如,有的外道认为世界上有造物主,一切法都由他们来制造,这是常见。人没有前世、没有来世,如地上突然长出的草一样;如水干了一样,人死如灯灭,一切法都是突然而生、突然而灭。我们通过这些学说,相续中就会产生这种执着,这叫断见。


   我们生下来的时候就知道有“我”,这种执着是与生俱来的,不是父母教的,也不是老师教的,自然就这样认为。这是俱生我执。它是无始劫以来的串习。


   声闻和缘觉也讲一些无我和空性的道理,但是都不究竟。菩萨们也讲缘起性空等真理,但都是以佛的教言讲的。可见,唯独佛陀能以圆满的智慧宣讲诸法的事实真相,宣讲解脱烦恼痛苦的方法。


   若要对佛要生起真正无伪的信心,必须要明理,了知四谛、缘起性空等这些内容。大家不要把信心和贪心混在一起,更不能迷信。有的人说,“佛有神通,我通过祈祷佛、拜佛就能摆脱痛苦……”这种信心不正确,不是真正的信心,因为他没有真正明白人为什么痛苦,应该怎样去解决痛苦。若没有明白佛所宣讲的这些真理,这样生起的信心叫迷信。


   现在,我们对佛的这种信心无论如何都是不会退转的。为什么?尽管我们自己还做不到,但是我们明白佛所宣讲的这些真理和解脱的方法都是正确无误的,所以对佛生起了信心,这是任何时候都不会变的。这才是真正的信心,也叫不退转信心,而其他的信心都不是真正的信心。

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